Hisoire des Berberes en Videos

Qui du FFS ou du RCD magouille avec le DRS?

Sid Ahmed Ghozali : «Voter est une perte de temps»

Dans une sortie fracassante, l’ancien chef de gouvernement, Sid Ahmed Ghozali, en poste de 1990 à 1992, a appelé hier au boycott des élections législatives prévues le 10 mai, estimant que «le résultat est connu d’avance».

Dans un long entretien accordé au quotidien El Khabar, M. Ghozali s’est livré sans retenue, faisant de nombreuses révélations sur les événements de la période 1988-1992, mais aussi sur le régime, le chef de l’Etat et le FFS. Exprimant on ne peut plus clairement sa position vis-à-vis du prochain rendez-vous électoral, M. Ghozali a déclaré : «J’avertis les citoyens que l’affaire est ficelée, donc je les appelle à ne pas voter.» Et d’ajouter : «Voter est une perte de temps, car les résultats sont joués d’avance. Si les Algériens décident d’aller aux urnes, ils vont accorder une crédibilité à un régime qui ne leur a pas permis de choisir librement.»
Refusant de cautionner le régime et ses pratiques frauduleuses, l’ancien chef de gouvernement a annoncé ne pas renouveler le dossier pour l’agrément de son parti, le Front démocratique, révélant que c’est pour les mêmes raisons qu’il avait refusé auparavant l’idée du Rassemblement national démocratique (RND), un parti fabriqué de toutes pièces par le sérail en 1997, qui avait remporté les élections neuf mois seulement après sa création et dont la présidence lui avait été proposée en premier lieu, sans pour autant mentionner la partie ayant fait cette proposition.

Victoire légitime et indéniable du FIS

M. Ghozali est revenu sur l’arrêt du processus électoral en 1992, empêchant la victoire du Front islamique du salut (FIS) et provoquant la décennie noire : «Le peuple algérien avait donné la majorité au FIS, dont la victoire était sans aucun doute légitime, et personne ne peut le nier, mais la décision de l’arrêt du processus électoral était également légitime.» L’ancien chef de gouvernement a reproché au régime de n’avoir pas retenu les leçons du passé et qualifié le régime de «pire que le FIS», ajoutant que les résultats de ce dernier, s’il avait pris le pouvoir, n’auraient pas été pires que ceux du régime. Un régime qui avait trompé le chef du FFS, Hocine Aït Ahmed, en lui promettant 40% des voix et le poste de président du Parlement. Il n’avait obtenu que 9% des voix lors des fameuses législatives. M. Ghozali s’est exprimé à propos d’un autre parti politique, le FLN, révélant qu’il a toujours été dirigé par la police politique.
«Les membres du Comité central étaient désignés par les services de sécurité», l’ex-Sécurité militaire, devenue le DRS. Farouche opposant à la politique du président Abdelaziz Bouteflika, M. Ghozali n’a pas ménagé ce dernier, le qualifiant de «simple employé du régime». Un régime «déterminé à rester en place et à confisquer la volonté populaire». L’ancien chef de gouvernement, actuellement à la tête d’un parti non agréé, est ainsi la deuxième personnalité politique, après le chef du RCD, Saïd Sadi, à appeler au boycott des législatives du 10 mai, dont le taux de participation et le score des islamistes sont les principaux enjeux.

Mehdia Belkadi

Pourquoi Malek Bennabi en voulait à Abane Ramdane

Salim Mesbah Elwatan

Assassiné par ses frères d’armes en décembre 1957,

Abane Ramdane continue de hanter la mémoire de la Révolution algérienne .

 L’homme du Congrès de la Soummam a dû affronter l’anathème et le parjure. Le livre coup-de-poing, Ben

Bella-Kafi-Bennabi contre Abane (les raisons occultes contre la haine)* de

Belaïd Abane, qui sortira demain, répond à ceux qui ont voulu salir

sa mémoire et relativise plusieurs mythes, dont celui de la figure

de Malek Bennabi. Des bonnes feuilles en exclusivité.

                                                                                 

Parmi les contempteurs de Abane, il y a

précisément Malek Bennabi. Ce

lilliputien de la Révolution algérienne, plein

d’une suffisance médisante, avait la rancune

particulièrement tenace. La première attaque

malveillante, tombée comme un couperet

sur Abane dix ans après l’indépendance,

venait en effet de cet intellectuel, islamiste

francophone, écartelé entre le «phénomène

coranique» et la douceur émolliente de la vie

provinciale française. Sans la moindre

preuve, Bennabi asséna :

«Georges Habbache dans le processus révolutionnaire

palestinien et Abane Ramdane dans le

processus algérien sont des erreurs

introduites de l’extérieur : des erreurs

induites.»

Qui était Malek Bennabi ? Il n’est pas

inutile d’évoquer quelques aspects de sa

vie et de son oeuvre afin de mieux

comprendre les ressorts intimes de la haine

qu’il portait aux dirigeants nationalistes

algériens et, tout particulièrement, à Abane.

Dans Dreux (France, ndlr) occupé, il se met

au service des Allemands. Il collabore avec

l’occupant comme responsable technique

municipal de la ville. Il est licencié quelques

mois plus tard. Au chômage, il choisit

d’aller travailler en Allemagne au début de

l’été 1942. En 1944, le vent tourne en faveur

des Alliés et Bennabi décide de rentrer en

France. A Dreux où il retrouve sa femme, il

se met au service de l’administration

capitularde de Vichy. Pas pour longtemps,

car il doit faire cette fois avec l’armée

américaine qui occupe la ville. Accusés de

collaboration avec l’occupant allemand,

Bennabi et son épouse sont arrêtés en août

1944 et internés au camp de Pithiviers. Ils

seront libérés au printemps 1945. Le couple

est arrêté pour la deuxième fois et incarcéré

à la prison de Chartres en octobre 1945.

L’accusation de collaboration avec l’ennemi

nazi est de nouveau retenue contre Bennabi.

Ce dernier est remis en liberté au printemps

1946. Le technicien eurélien aura passé en

tout 15 mois dans les geôles de la France

libre pour avoir collaboré…

… Jusqu’en 1954. Bennabi ne se réveilla

que pour publier, non pas un

encouragement à la Révolution

commençante, mais son contraire : un livre

décourageant et défaitiste où il traite de «la

prédisposition collective» des Algériens à

«l’asservissement colonial», ce que lui

reprochera sévèrement un Mostefa Lacheraf

indigné. Surfant sur l’actualité, Bennabi

publie, en 1955,

l’Afro-asiatisme.

Conclusions sur la conférence de Bandoeng

,

que les éditions du Seuil lui refusent. Début

1956, la Révolution prend son essor avec le

ralliement de l’UDMA, des Oulémas et

l’arrivée au Caire de Ferhat Abbas et de ses

amis à la fin de l’hiver 1956. C’est donc

sérieux, avait dû penser Bennabi, qui décide

de sauter le pas et de prendre le train de

l’histoire en marche. Il quitte alors les

berges de l’Eure pour les bords du Nil.

C’était en avril 1956. La table

révolutionnaire était mise. Et Bennabi,

invité impromptu, tenait à y prendre sa

place.

Le docteur Lamine Debaghine, chef de la

Délégation extérieure du FLN au Caire,

se méfie de l’accès soudain et inattendu de

patriotisme et

d’anticolonialisme de

ce nouveau venu,

inconnu au bataillon

du nationalisme

algérien. Il accepte

néanmoins de le

recevoir pour le tancer

vertement et repousser

ses avances en lui

reprochant d’être trop

longtemps resté

«en

dehors de la mêlée

… Vexé et aigri,

Bennabi n’aura de

cesse que de se venger

du docteur Lamine

auquel il vouera une

rancune et une aversion

tenaces. La direction exécrée, et Abane au premier chef. C’est en

effet ce dernier qui avait dépêché Lamine

Debaghine au Caire pour chapeauter les

délégués extérieurs, y compris Ahmed Ben

Bella, que le pouvoir égyptien avait pourtant

déjà intronisé comme «porte-parole de

l’Armée de libération nationale». Et comme

l’ennemi de l’ennemi peut facilement

devenir un ami, Bennabi offre ses services à

Ben Bella. Mais ce dernier est lui-même peu

enthousiaste de s’adjoindre un inconnu du

Mouvement national…

Il va faire des pieds et des mains pour se

trouver un nouveau sponsor. Il demande

un poste quelque part dans un pays

musulman «pour jouer un rôle dans la

Révolution». Le FLN, qui s’en méfie de plus

en plus, rejette sa demande et menace même

de lui suspendre sa «solde» pour l’amener à

modérer ses diatribes contre les dirigeants

dont aucun ne trouve grâce à ses yeux. Par

dépit et par opportunisme, il se jettera dans

les bras du pouvoir égyptien. Reniant les

Frères musulmans, sa mouvance naturelle,

parce qu’elle était la bête noire du pouvoir

nassérien, et donnant quelques gages de son

opposition au wahhabisme, l’ennemi

irréductible du nassérisme, Bennabi n’hésite

pas à se détourner de la Révolution pour se

mettre au service du Congrès musulman

sous la houlette d’un officier libre, Anouar

Sadate, son secrétaire général. Pour le FLN,

ce ralliement est un

casus belli. C’était

exactement ce qu’il ne fallait pas faire.

Pourquoi cet échec sur toute la ligne,

est-on tenté de s’interroger. En plus de

son exil prolongé en périphérie extrême du

Mouvement national, de son manque de

sens et de culture politiques, conjugués à un

égotisme démesuré, il est certain que son

prêche défaitiste sur la «colonisabilité» et le

«rôle nécessaire de la colonisation» avaient

valu à Bennabi sa mise à l’écart totale et

définitive des cercles dirigeants dans la

Révolution et, plus tard, dans l’Algérie

indépendante. La colonisabilité ! Voilà le

concept nébuleux qui l’a fait certes

connaître, mais a valu aussi à Bennabi, en

grande partie, son statut de pestiféré dans le

Mouvement de libération nationale. De quoi

s’agit-il ? Pour Bennabi, le problème,

l’urgence, ce n’était pas de mettre à bas le

colonialisme ; c’était plutôt de savoir

pourquoi la société algérienne avait été

colonisée. La question ne manque certes pas

de pertinence. C’est la réponse donnée par

Bennabi qui suscita l’indignation des

milieux dirigeants et des intellectuels

algériens. En faisant court, pour Bennabi, si

le peuple algérien a été colonisé c’est qu’il

l’avait cherché en se mettant dans la posture

de peuple colonisable. Il conclut même que

la colonisation était un «mal nécessaire».

Bennabi, était un

intellectuel sans attaches

avec le mouvement national

Comment un autodidacte comme Malek Bennabi, sans

formation politique, est-il devenu le gourou de certains

hommes politiques algériens ?

Toute une frange de l’islamisme politique, qui a toujours

refusé d’adopter l’islamisme radical, s’est portée sur ses

théories fumantes parce qu’il était francophone et qu’il

représentait un islamisme soft. C’est pour cela que dans les

années 1980, certains leaders politiques comme Noureddine

Boukrouh (fondateur de PRA, Parti du renouveau algérien) se

sont ouvertement réclamé de sa pensée. Bennabi a toujours joui

d’une sorte d’aura. Certains étaient persuadés de la portée de sa

vision et de sa pensée, notamment sur la société musulmane.

●

Mais dans votre livre, il est dépeint comme un opportuniste

voulant se construire un destin…

Effectivement, c’est ce que j’écris. Bennabi a tout fait pour

monter dans le train de l’histoire algérienne, mais les

responsables de l’époque n’en voulaient pas. Il leur avait paru

suspect. Bennabi était persuadé d’avoir un grand destin.

D’ailleurs, contrairement aux authentiques intellectuels

engagés, Bennabi était un intellectuel sans attache avec le

Mouvement national. Il a toujours préféré s’épuiser à fustiger

hargneusement ses frères, qu’il traitait par dérision de

«zaïmillons» et d’«intellectomanes». En réalité, Bennabi est

resté trop longtemps en dehors du jeu et a préféré, pour se faire

remarquer, l’invective rageuse.

●

Comment expliquez-vous la haine que Bennabi avait à

l’encontre de Abane Ramdane ?

C’est la réaction d’un homme aigri à qui l’on a refusé de jouer

un rôle majeur lors de la Révolution algérienne et qui, pour se

venger, s’en est pris à Abane. En réalité, Malek Bennabi a d’abord

reproché au docteur Lamine Debaghine, chef de la Délégation

extérieure du FLN au Caire, d’avoir refusé ses services. Il lui

vouera une rancune et une aversion tenaces. Après cela, il s’est

attaqué à Abane car c’était lui qui avait dépêché Lamine

Debaghine au Caire pour chapeauter les délégués extérieurs.

●

Que reste-t-il de la pensée de Bennabi ?

Je ne saurais dire. A son retour en Algérie après

l’indépendance, il n’a pas eu les honneurs qu’il imaginait

mériter. On l’a casé d’abord comme recteur de l’Université

d’Alger puis comme directeur de l’enseignement supérieur,

jusqu’à son limogeage en 1967 par Ahmed Taleb El Ibrahimi.

Malek Bennabi est mort dans une indifférence générale et

totale, le 31 octobre 1973, à l’âge de 68 ans.